فصل: (تابع باب علل أخبار رويت في الصلاة)

‏[‏تابع باب علل أخبار رويت في الصلاة‏]‏

273- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ لِلصَّلاةِ أَوَّلا وَآخِرًا، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَذَكَرَ مَوَاقِيتَ الصَّلاةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ فُضَيْلٍ، يَرْوِيهِ أَصْحَابُ الأَعْمَشِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٌ قَوْلَهُ‏.‏

274- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ فضيل، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ سلمت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاةِ، فردّ عليّ، فلما قدمت من الحبشة وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يروي الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا، لا يَقُولُ فِيهِ‏:‏ علقمة‏.‏

275- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ مَنْدَلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الْكُرَّاثَ، فَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلا يَحْضِرِ الْمَسَاجِدَ وَتِلاوَةَ الْقُرْآنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ حُصَيْنٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ عَمْرُو بْن مَيْمُونٍ لَقِيَ عُمَرَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَهِلالُ بْنُ يَسَافٍ، لَمْ يَلْقَ عُمَرَ‏.‏

276- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَجُلٌ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ يُسِرُّهُ جَهْدَهُ، فَإِذَا اطُّلِعْ عَلَيْهِ يَسُرُّهُ ذَلِكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لَهُ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلانِيَّةِ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّازِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ عِنْدِي مُرْسَلٌ‏.‏

277- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَثْقَلُ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا، وَ إِنَّ صَفَّ الأُولَى لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَالْحَجَّاجُ بْن أَرْطَأَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ، فَقَالَ وَكِيعٌ‏:‏ عَنِ الثَّوْرِيِّ‏.‏

وَقَالَ غَيْرُهُ‏:‏ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ زهير بْن معاوية، وزكريا بْن أَبِي زائدة، وجرير بْن حَازِمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ كَانَ أَبُو إِسْحَاقَ واسع الحديث، يحتمل أن يكون سَمِعَ من أَبِي بَصِيرٍ، وسمع من ابن أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، وسمع من العيزار، عَنْ أَبِي بصير‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ أَبُو الأَحْوَصِ، والحديث حَدِيث شُعْبَة‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وسمعت سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي وهب بْن جَرِيرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ شُعْبَةُ‏:‏ أَبُو إِسْحَاقَ قد سَمِعَ من عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بَصِيرٍ، ومن أَبِي بصير كليهما هَذَا الحديث‏.‏

278- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَائِدَةُ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ‏.‏

وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فقُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عُقَيْلٍ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ، مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا، وَمَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا، لا يَضْبِطُ الصَّحِيحَ أَيُّمَا هُوَ‏.‏

279- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ إِسْرَائِيلُ، وَوَقَفَهُ زُهَيْرٌ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ سُوَرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِسْرَائِيلُ أَقْدَمُ سَمَاعًا مِنْ زُهَيْرٍ فِي أَبِي إِسْحَاقَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ‏:‏ مَوْقُوفٌ أَوْ مَرْفُوعٌ‏.‏

قَالَ‏:‏ اللَّه أَعْلَمُ يُقَالُ‏:‏ إِنَّ زُهَيْرًا سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ، وَإِسْرَائِيلُ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَدِيمٌ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ اخْتَلَطَ، فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بِآخِرَةٍ فَلَيْسَ سَمَاعُهُ بِأَجْوَدَ مَا يَكُونُ‏.‏

280- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قبيصة، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ السائب بْن مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الكسوف ركعتين‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الصَّحِيحُ قلت‏:‏ لأن بعض الناس روى، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ السائب بْن مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والصحيح هَذَا الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، والسائب هو والد عطاء بن السائب وليس له صحبة وأراد أبي رضي الله عنه، أن الصحيح من حَدِيث أَبِي إِسْحَاقَ مرسل‏.‏

281- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ رَجُلا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ وَابِصَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَمَّا عُمَرُ فَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَثُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ يَعْنِي أَنَّهُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَهُوَ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قُلْتُ لأَبِي‏:‏ حَنَشٌ أَدْرَكَ وَابِصَةَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا أُبْعِدُهُ‏.‏

282- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ، ذَكَرَ أَبِي حديثًا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا يَرْوِيهِ بَعْضُ الثِّقَاتِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَلا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ قَالَ‏:‏ مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ الَّذِي قَالَ‏:‏ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ جَابِرٍ، فَأَخْطَأَ، هُوَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

283- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِصَحِيحٍ، وَهُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مُضْطَرِبٌ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ نُفَيْعٌ الأَعْمَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

284- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي قيس، عَن هُذيل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الجمع بين الصلاتين‏.‏

وَرَوَاهُ حجاج بْن أَرْطَأَةَ، عَنْ أَبِي قيس، عَن هذيل، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عَبْد اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصحيح حَدِيث حجاج، وحديث ابن أَبِي لَيْلَى خطأ‏.‏

285- سَمِعْتُ أَبِي يقول يروى، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين، وإنما هو‏:‏ أبو الزبير، عن سعيد، عن ابن عباس، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وروى ابن أبي ليلى عن عون بن أبي جحيفة، عن أَبيه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين وذكر السفر، وإنما هو‏:‏ عن عون بن أبي جحيفة، عن أَبيه أن عمر كذا رواه قيس على ضعفه‏.‏

قال أبي‏:‏ قيس أحب الى من محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى‏.‏

286- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحِمَّانِيُّ يَحْيَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ الْمُحْتَسِبِينَ يَخْرُجُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُمْ يُؤَذِّنُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ الْحَدِيثَ الطَّوِيلَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ‏:‏ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ سُوَيْدٍ هَذَا هُوَ مُعَلَّى بْنُ هِلالِ بْنِ سُوَيْدٍ جُعِلَ مُعَلَّى، عَلِيَّ، وَتُرِكَ هِلالٌ مِنَ الْوَسَطِ وَنُسِبَ عَلِيٌّ إِلَى جَدِّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَنَفْسُ الْحَدِيثُ كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ‏.‏

287- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هاشم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاستسقاء‏.‏

وروى هَذَا الحديث بَكْر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ المختار، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاستسقاء‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصحيح عِنْدِي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، ما رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلٌ فِي دعاء الاستسقاء‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَلَيْسَ لعَبْد اللَّهِ بْن باباه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاستسقاء معنى‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وأمّا حَدِيث دَاوُد بْن عَلِيٍّ، فإني عارضته بحديث حبيب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا قد خرد المتن سواءً لَيْسَ فِيهِ زيادة ولا نقصان إِلا ما شاء اللَّه، فعلمتُ أَنَّهُ لَيْسَ لداود بْن عَليّ معنى فِي هَذَا الحديث، وإِنّما أَرَادَ ابن أَبِي لَيْلَى حَدِيث حبيب، وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظ‏.‏

288- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْن الأصبهاني، عَن سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يُصلي فِي اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ سهيل عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ المسيب بْن رافع، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كنتُ معجبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ، وكنتُ أرى أَنَّهُ غريب، حَتَّى رأيتُ سهيل، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ المسيب، عَنْ عَمْرِو بْنِ أوس، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فعلمت أن ذاك لزم الطريق‏.‏

289- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن مِخْوَلٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ مِخْوَلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، وَكُنْيَةُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَبُو سَعِيدٍ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ‏.‏

290- وَسَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا تَوَضَأَ عَبْدٌ، ثُمَّ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلا كَتَبَ اللَّه لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ هُوَ عَنْ سُهَيْلٍ‏.‏

291- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَن وهب بْن بيان، عَنْ حَفْصِ بْنِ النجار، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأخضر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ‏:‏ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُصلي بنا فِي مسجد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فكان يرفع يديه إِذَا افتتح الصلاة، وَإِذَا ركعَ، وَإِذَا رفع رأسه من الركوع، وَكَانَ يرفع يديه إِذَا سجد، وَكَانَ يرفع يديه إِذَا نَهض من الركعتين، فَإِذَا سلم التفت إلينا، وَقَالَ‏:‏ إِنِّي أشبهكم صلاة بالنبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يروى هَذَا الحديث أَنَّهُ كَانَ يكبر فقط، لَيْسَ فِيهِ رفع اليدين‏.‏

292- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِم بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يَعْبَثُ فِي صَلاتِهِ فَقَالَ‏:‏ لا تَعْبَثْ وَاصْنَعْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَهِمَ فِيهِ شُعْبَةُ، إِنَّمَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيُّ‏.‏

293- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَسَّامٍ التُّرْجُمَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلا وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ، فَلْيُصَلِّ مَعَ الإِمَامِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتِي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُعُدِ الصَّلاةَ الَّتِي صَلَّى مَعَ الإِمَامِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ انْتَخَبَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْحَدِيثَ جَاوَزَهُ، فَقِيلَ لَهُ‏:‏ كَيْفَ لا تَكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ‏؟‏

فَقَالَ يَحْيَى‏:‏ فَعَلَ اللَّه بِي إِنْ كَتَبْتُ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

294- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن مسهر عن خرشة ابن الحر عن عمر اذا اشتد الحر والزحام فلم يقدر أن يسجد على الأرض فليسجد على ظهر الرجال‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ أنا أبو محمد عبد الرحمان قال حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا أبو الاحوص عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا الصحيح‏.‏

295- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كُنَّا نَرَى أَنَّ هَذَا زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ، حَتَّى قِيلَ لِي‏:‏ إِنَّهُ زَكَرِيَّا بْنَ حَكِيمٍ الْحَبَطِيَّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

296- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ سألتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هُشيم، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند، عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود، عَن فَضالة الليثي‏:‏ أتيتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسلمتُ وعلمني الصلوات الخمس فِي مواقيتها، الحديث‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَن دَاوُد، عَنْ أَبِي حرب بْن أَبِي الأسود، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فضالة الليثي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيث خَالِد أصح عِنْدِي‏.‏

297- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، من أزد شنوءة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أوصاني خَليلي بثلاث‏.‏

قلت‏:‏ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عروبة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

قلت لهما‏:‏ فأيهما الصحيح‏.‏

فَقَالَ أَبِي، وَأَبُو زُرْعَةَ‏:‏ سَعِيد أحفظهم‏.‏

298- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ بَعْضُ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ حَمَّادٍ، فَقَالَ حَدَّثَنا حَمَّادٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ مَا أَدْرِي، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَ حَمَّادٌ مَرَّةً كَذَا، وَمَرَّةً كَذَا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَبَلَغَكَ أَنَّهُ تُوبِعَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ مَا بَلَغَنِي أَنَّ أَحَدًا تَابَعَهُ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مَرْفُوعًا بِلا شَكٍّ، وَهُوَ أَبُو الرَّبِيعِ، وَبَعْضُهُمْ بِالشَّكِّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ، وَكَانَ بِالشَّكِّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ أَشْبَهُ‏.‏

299- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه سفيان واسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ليلى الكندي عن سلمان قال‏:‏ لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم قلت‏.‏

ورواه شعبة، عن أبي إسحاق عن اوس بن ضمعج عن سلمان قلت أيهما الصحيح فقالا سفيان احفظ من شعبة وحديث الثوري أصح‏.‏

300- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ‏:‏ الصَّلاةُ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ سَفِينَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، فَقَالَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ‏:‏ وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ، وَحَدِيثُ هَمَّامٍ أَشْبَهُ، زَادَ هَمَّامٌ رَجُلا‏.‏

301- سألتُ أبي وحدثنا عن فتح بن نصر الكسى قال حدثنا عبد الله بن داود يعني الخريني عن سليمان بن القاسم، عن أُمه، عن أُم سعيد سرية علي قال سألتُ عليا عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال ما كان صلاته في رمضان وغير رمضان الا سواء‏.‏

قال أبي‏:‏ حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سليمان بن القاسم قال حدثتني امي قال سألتُ ام سعيد سرية علي عن صلاة علي في رمضان فلم يرفعه‏.‏

فقلتُ لأَبي‏:‏ حديث ابن داود صحيح قال‏:‏ لا أبو نعيم أثبت‏.‏

302- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِمْ‏؟‏ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفُ أَبْصَارُهُمْ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ، عَنْ قَتَادَةَ‏:‏ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ مُرْسَلٌ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَحْفَظُ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ كَذَا رَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ أَيْضًا‏.‏

303- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ‏:‏ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ‏.‏

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْمَوْقُوفُ أَصَّحُ‏.‏

304- وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى الأَنْصَارِيَّ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ جَدِّهِ عَبْد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ الْخَطْمِيِّ هَلْ لَهُ صُحْبَةٌ‏؟‏ فَجَعَلَ يُصَغِّرُهُ، وَذَكَرَ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ مِنَ اللَّيْلِ قِرَاءَةَ عَبْد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، فَقَالَ‏:‏ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَاتٍ كُنْتُ أُنْسِيتُهَا أَوْ نَحْوَ هَذَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بَعْدَمَا قَدِمْتُ، وَعَبْد اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، كَانَ بَذِيءَ اللِّسَانِ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَتَرَكَ حَدِيثَهُ، وَهَذَا عِنْدِي مَدْخُولٌ، لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ كَانَ صَغِيرًا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّمَا يُحَدِّثُ عَبْد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْبَرَاءِ، وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِغَرِهِ‏.‏

وَأَمَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ فَإِنَّهُ يَرْوِي، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ جُعِلَ عَذَابُ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي السَّيْفِ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يُسَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ مَا أَدْرِي‏.‏

305- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه المعتمر بن سليمان، عن أَبيه، عن أنس أَنه قال كان أحد منا لا يحني ظهره حتى يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ هو كما حدثنا مسدد عن معتمر، عن أَبيه عن رجل، عن أنس، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

306- سَمِعْتُ أَبِي يقول روى أبو عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا قعد المصلى مقدار التشهد فقد تمت صلاته‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث منكر لا اعلم روى الحكم بن عتيبة عن عاصم ابن ضمرة شيئًا وقد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم وقال لم يكن ذاك الذي لقيته الحكم‏.‏

قال أبي‏:‏ ولا يشبه هذا الحديث حديث الحكم‏.‏

قال أبي‏:‏ روى أبو عوانة عن بكير بن الأخفش قديم لم يرو عنه الثوري ولا شعبة إنما روى عنه الأعمش وأبواسحاق الشيباني ومسعر فلا أدرى أين لقيه وكيف أدركه‏.‏

307- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْر الحنفي، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَن جَابِر‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ عَلَى مريضٍ وَهُوَ يصلي عَلَى وسادة‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ جَابِرٍ، قوله‏:‏ إنه دخل عَلَى مريض‏.‏

فَقِيلَ لَهُ‏:‏ فإن أبا أسامة قد روى عَنِ الثَّوْرِيِّ هَذَا الحديث مرفوعًا‏.‏

فَقَالَ‏:‏ لَيْسَ بشيء، هُوَ موقوف‏.‏

308- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَغُرنَّكُمْ أَذَانُ بِلالٍ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ قَصَّرَ حَمَّادٌ وَجَوَّدَهُ غَيْرُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَلا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ارْجِعْ فَنَادِ‏:‏ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ إِلا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، وَشَيْئًا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الإسْفَذَنِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ وَالصَّحِيحُ‏:‏ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ مَسْرُوحًا، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ، وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ‏:‏ أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ لَدَفَعَهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُّوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَدْ جَوَّزَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَذَانَ قَبْلَ الْفَجْرِ، مَعَ أَنَّ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ خَطَأٌ‏.‏

قِيلَ لَهُ‏:‏ فَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ ابْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ شَيْخٌ‏.‏

309- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ لُوَين، عَنْ سَعِيدِ بْنِ راشد السماك، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ صلى الفجر فأبصرَ رجلا يُصلي الركعتين فذكر الحديث‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا لوين بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ يُرَى ضعف الرجل فِي روايته مثل هَذَا، روى هَذَا الحديث سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الْحَارِثِ، عَن قيس بْن عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ ابن عُيَيْنَةَ روى هَذَا الحديث، عطاء، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، فكيف سَمِعَ عطاء من ابن عُمَرَ، وَهُوَ قد سَمِعَ من سَعْد بْن سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن قيس بْن عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

‏؟‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ روى مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ بْن أَبِي دَاوُدَ الحراني، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ سُلَيْمَان بْن أَبِي دَاوُدَ ضعيف الحديث‏.‏

310- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حذيفة، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يصلي حَتَّى تورَّمَتْ قَدماه، فَقِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ الحديث‏.‏

قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثير، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ومرسلٌ أشبه‏.‏

311- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه شعبة، عن قتادة، عن أبي حسان عن عبيدة عن علي في صلاة الوسطى‏.‏

قال أبي ورواه حماد بن سلمة، عن قتادة عن رجل عن علي‏.‏

قال أبي‏:‏ الصحيح حديث شعبة وغيره، عن قتادة، عن أبي حسان عن عبيدة عن علي وحماد لم يضبط‏.‏

312- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة، عن قتادة عن حذيفة في صلاة الكسوف قلت وقد رواه سعيد وعمران قالا، عن قتادة، عن أبي حسان عن مخارق بن أحمد عن حذيفة‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ أيهما الصحيح قال جميعا صحيحين حماد قصر به لم يضبط وسعيد وعمران ضبطا‏.‏

313- وَسَمِعْتُ أَبِي، وقيل لَهُ‏:‏ حَدِيث مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الجمع بين الصلاتين فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الربيع بْن يَحْيَى، عَنِ الثَّوْرِيِّ، غير أَنَّهُ باطل عِنْدِي هَذَا خَطَأٌ لم أدخله فِي التصنيف أَرَادَ‏:‏ أبا الزبير، عَنْ جَابِرٍ، أو‏:‏ أبا الزبير، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، والخطأ من الربيع‏.‏

314- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه محمد بن أبي بكر المقدمي عن عباد بن عباد المهلبي والصباح بن سهل عن عاصم الاحول، عن أبي عثمان عن بلال أَنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لا تسبقني بآمين‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأٌ، رواه الثقات عن عاصم، عن أَبي عُثْمَان، أن بِلاَلاً قال للنَّبِيِّ ‏(‏، مُرْسَلٌ‏.‏

قلت‏:‏ ماحال الصباح بن سهل قال شيخ مجهول وعباد بن عباد صدوق‏.‏

315- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يونس، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المعراج‏.‏

وَرَوَاهُ قتادة، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صعصعة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ أَنَا لا أعدلُ بالزهري أحدًا من أهل عصره ثُمَّ قَالَ‏:‏ إِنِّي أرجو أن يكونا جَميعًا صحيحين وَقَالَ مرة‏:‏ حَدِيث الزُّهْرِيّ أصح‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ وقد اختلفوا عَلَى الزُّهْرِيّ‏.‏

قَالَ‏:‏ نعم، منهم من يَقُولُ‏:‏ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، والزهري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أصح‏.‏

316- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المعراج، ومن يَقُولُ‏:‏ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ‏:‏ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ‏:‏ أصح‏.‏

317- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ، قَالَ‏:‏ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ‏.‏

وَرَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ مُكَسِّرٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا اعلم روى مكحول عن وراد‏.‏

قَالَ أَبِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ‏:‏ حَدِيثُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَشْبَهُ‏.‏

318- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ معلى بْن أسد، عَن وهيب، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن عَامِر، عَن سَعْد‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الكفين ونَصْبِ القدمين‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أعلمُ أحدًا وصله سوى وُهيب، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وابن عُيَيْنَةَ، ويحيى بن سعيد، وغير واحد، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مرسلا، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

319- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِرْدَاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَقَالَ‏:‏ أَصَلاتَيْنِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ أَحْسِبُ قَدْ دَخَلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، وَالْحَدِيثُ مَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابَن عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

320- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الصَّلاةِ بِمَنًى، فَقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ الَّذِي سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، قَوْلُهُ‏:‏ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، مُحَالٌ، وَسَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ يُبَيِّنُهُ‏.‏

321- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أحمد بن عبدة، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال صلى نوح في السفينة قاعدا أو قائما‏.‏

فقال أبي سمعت أحمد بن عبدة يقول كان علي بن المديني يجيء فيقيل عندي اذا انصرف من الجامع فنظر في حديث ابن عيينة فلم ينكر منه شيئًا الا هذا الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ لا أعرف هذا الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ وروى هذا الحديث جارية بن هرم عن جعفر بن محمد، عن أَبيه قال صلى نوح في السفينة وجارية ضعيف الحديث‏.‏

322- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ حَدِيثِ‏:‏ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ رَحِمَ اللَّه مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا‏.‏

فَقَالَ‏:‏ دَعْ ذَا‏.‏

فَقُلْتُ‏:‏ إِنَّ أَبَا دَاوُدَ قَدْ رَوَاهُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ‏:‏ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ‏:‏ حَفِظْتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ رَكْعَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَلَوْ كَانَ هَذَا لَعَدَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَعْنِي، كَانَ يَقُولُ‏:‏ حَفِظْتُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ‏.‏

323- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ رَوَى أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، حَدِيثًا وَاحِدًا، وَهُوَ حَدِيثُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَضَ اللَّه الصَّلاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ وَلَمْ يَرْوِ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا، فِي قَوْلِهِ‏:‏ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ‏.‏

324- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْن الْحَارِثِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَتَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ اللَّيْثِ أَصَّحُ، لأَنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ لا يُعْرَفُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْن الْحَارِثِ لَيْسَ لَهُ مَعْنَى، إِنَّمَا هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ‏.‏

325- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه همام، عن مُحمد بن جحادة، عن أبي مسعر، عن سعيد بن جبير قال رآني أبو مسعود الانصاري وانا اصلي يوم العيد وانا غلام لي ذؤابة‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه عبد الوارث، عن مُحمد بن جحادة، عن أبي معشر، عن سعيد بن جبير الحديث‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ أيهما اشبه بالصواب‏.‏

قال أبي‏:‏ حديث عبد الوارث اشبه ولسنا نعرف ابا مسعر قلت فأبو معشر هذا من هو قال صاحب إِبراهيم‏.‏

326- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث حماد بن سلمة عن الحجاج عن عمير ابن سعيد قال علمني ابن مسعود التشهد فقال رفعه اللاحقي وابراهيم ابن أبي سويد‏.‏

327- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ السالحيني، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رباح، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى العشاء، فقام أَبُو بَكْر فقرأ فخفض من صوته، وقام عُمَر فقرأ فرفعَ من صوته الحديث‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصحيح عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رباح‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرسل، أَخْطَأَ السالحيني‏.‏

328- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏:‏ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَإِنَّ مُؤمَّلَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

329- وَسَمِعْتُ أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا بِهِ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

330- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَعامة، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ صلى فِي نعليه، ثُمَّ خلعَ نعليه فخلع الناس وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي نَعامة، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرسل‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أيوب أحفظ، وقد وَهَّنَ أيوب رواية هَذَا الحديث حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَةَ‏.‏

وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان، عَن حجاج الأحول، عَنْ أَبِي نعامة، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، والمتصل أشبه، لأنه اتفقَ اثنان عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

331- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنَ الصَّلاةَ، فَلا يَسْتَدِيرُ كَمَا يَسْتَدِيرُ الْحِمَارُ يَرَى حَتْمًا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، لَيْسَ لِلْمُسْتَوْرِدِ مَعْنَى قُلْتُ‏:‏ الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِمَّا مِنْهُ، وَإِمَّا مِنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ‏.‏

332- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة عن الحجاج عن القسم بن عبد الرحمان أن عبد الله بن عمرو قال اذا جعلت المشرق عن يسارك والمغرب عن يمينك فما بينهما قبلة‏.‏

قال أبي‏:‏ روى هذا الحديث المسعودي عن القسم بن عبد الرحمان، عن عَبد الله بن عمر وهذا أشبه‏.‏

333- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وخالد الواسطي، والأنصاري، ومعتمر بن سليمان كلهم رووه عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ صلى فِي ثوب واحد‏.‏

وروى يَحْيَى بْن أَيُّوبَ، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أيهما أصح‏.‏

قَالَ‏:‏ يَحْيَى قد زاد رجلا، ولم يقل أحد من هَؤُلاَء عَنْ حُمَيْد‏:‏ سَمِعْتُ أنسًا، ولا حَدَّثَنِي أَنَس وَهَذَا أَشْبَهُ، قد زاد رجلا‏.‏

334- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ روح، وعارم، ويحيى بْن إِسْحَاقَ السالحيني، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وقتادة، وحميد، والبتي، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يقرأ فِي الظهر والعصر وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، وقتادة، وحميد، والبتي، عَنْ أَنَسٍ، موقوف‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ موقوفٌ أصح، لا يجيء مثل هَذَا الحديث، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

335- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ‏.‏

وَرَوَاهُ هَمَّامٌ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ أَبَانٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ شُعْبَةَ أَصَحُّ، لأَنَّهُ أَحْفَظُ‏.‏

336- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ مَرَّةً‏:‏ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

337- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ وَهْبٍ‏.‏

338- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أحمد بن عبدة، عن أبي داود عن شعبة، عن سعد بن إِبراهيم وحبيب بن أبي ثابت سمعا حفص بن عاصم ان زيد بن ثابت قال صلاة الوسطى صلاة الظهر‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ خبيب بن عبد الرحمان‏.‏

339- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنِ المقدَّمي مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد القطان، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي يعفور، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُعْمَانِ بْنِ بشير‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يُصلي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لا يلبثُ إِلا يسيرًا حَتَّى يُصلي العشاء‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ فِيهِ المقدمي، لَيْسَ فِيهِ‏:‏ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ كُنَّا نصلي مَعَ النعمان بْن بشير‏.‏

340- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ‏.‏

قُلْت لأَبِي‏:‏ وَرَوَى رَوْحٌ أَيْضًا عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ‏:‏ وَكَانَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَيْسَا بِصَحِيحَيْنِ، أَمَّا حَدِيثُ عَمَّارٍ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ، وَعَمَّارٌ ثِقَةٌ، وَالْحَدِيثُ الآخَرُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ‏.‏

341- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْر السهمي، عَن مبارك بْن فضالة، عَن ثابت البناني، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ‏:‏ صلى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الصبح، ثُمَّ أقبلَ عَلَى أصحابه بوجهه، فَقَالَ‏:‏ هلْ أصْبَحَ مِنْكُم أحدٌ صائمًا‏؟‏

قَالَ أَبُو بَكْر‏:‏ أَنَا، قَالَ‏:‏ هَلْ عَادَ أَحَدٌ مِنْكُم اليَوْمَ مَريضًا‏؟‏ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

342- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَشْعَثَ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ يُصَلِّي وَخَطَايَاهُ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَكُلَّمَا سَجَدَ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ فَيَفْرُغُ حِينَ يَفْرُغُ وَقَدْ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلُهُ، وَأَشْعَثُ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ‏.‏

343- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينَا فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا، وَيَقُولُ‏:‏ لا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

344- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الأوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ تَرَكَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ النَّاسُ يَقُولُونَ‏:‏ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، لا يُدْخِلُونَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ، وَأَحْسِبُ أَنَّ بَعْضَهُمْ، قَالَ‏:‏ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

345- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَمُعَاوِيَةُ هَذَا مَنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا يُدْرَى، غَيْرَ أَنَّ الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ‏.‏

346- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْن صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ تَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُعَاوِيَةَ، وَأَظَنُّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الشَّامِيِّ الأَزْدِيِّ، فَإِنَّهُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ‏.‏

347- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ‏:‏ إِذَا خَرَجْتِ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَلا تَطَيَّبِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

348- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ‏:‏ مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ خَطَأٌ‏.‏

349- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ جوني، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ صَلَّى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْغَدَاةِ، فَقَرَأَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ‏:‏ أَمَا سَمِعْتُمْ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فِي صَفِّ النِّسَاءِ، أَحْبَبْتُ أَنْ تَفْرُغَ إِلَيْهِ أُمُّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، وَهُوَ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ‏.‏

350- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أصحاب مجاهد، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ شريك للنبي صلى الله عليه وسلم فِي الجاهلية فحكى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يُماري ولا يُداري فمن هَذَا الشريك‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ميسرة، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَن قيس بْن السائب، قَالَ‏:‏ كنتُ شريكًا للنبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ سيف بْن أَبِي سُلَيْمَان، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كَانَ السائب بْن أَبِي السائب شريكًا للنبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَمُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن أَبِي الوضاح المؤدب، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا زالت الشمس صلى‏.‏

وَرَوَاهُ منصور بْن أَبِي الأسود، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ‏:‏ كنت شريكًا وروى هلال بْن خباب، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن عَبْد اللَّهِ بن السائب فِي كَذَا‏.‏

وَرَوَاهُ إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عَن مولاة السائب، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي‏:‏ صلاة القاعد عَلَى النصف من صلاة القائم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ من قَالَ‏:‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، فهو ابن السائب بْن أَبِي السائب، ومن قَالَ‏:‏ عَن قيس بْن السائب، فكأنه يعني أخا عَبْد اللَّهِ بْن السائب، ومن قَالَ‏:‏ السائب بْن أَبِي السائب، فكأنه أَرَادَ والد عَبْد اللَّهِ بْن السائب، وهؤلاء الثلاثة موالي مجاهد من فوق‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فحديث الشركة، ما الصحيح منها‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَبْد اللَّهِ بْن السائب لَيْسَ بالقديم، وَكَانَ عَلَى عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حدثًا، والشركة بأبيه أشبه، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

351- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه ابن عيينة عن إِبراهيم بن محمد ابن المنتشر، عن أَبيه عن حبيب بن سالم، عن أَبيه عن النعمان بن بشير أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة العيدين بسورة الأعلى والغاشية قلت رواه جرير وغيره، عن ابن المنتشر، عن أَبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان ولم يذكروا حبيب، عن أَبيه‏.‏

قال أبي‏:‏ الصحيح مارواه جرير ووهم في هذا الحديث ابن عيينة‏.‏

352- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ العمري، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الخوف قلت‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو أويس، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات، عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ مالك، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات، عَمن صلى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصحيح من حَدِيث يزيد بْن رومان ما يَقُولُ مالك‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الوهم من أَبِي أويس‏.‏

قَالَ‏:‏ نعم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، يُقال‏:‏ عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حثمة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

353- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ‏.‏

وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ مَالِكٌ، وَحَدِيثُ صَفْوَانَ لا أَدْرِي أَيُّ شَيْءٍ هُوَ‏.‏

354- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ وَذَكَرْتُ لَهُمَا قِصَّةَ الْمَوَاقِيتِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ عُبَيْسٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ وَهِمَ فِيهِ عُبَيْسٌ‏.‏

فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ فَمَا عِلَّتُهُ‏.‏

قَالا‏:‏ رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ حَاتِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَوَاقِيتِ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى‏:‏ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْضُوعًا‏.‏

355- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنِ المقبري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احتجر من الليل حجرةً فصلى كَذَا وكذا ركعة، فصلى الناس بصلاته الحديث‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ الحديث‏.‏

وقَالا‏:‏ هَذَا يدفع حَدِيث أَبِي مَعْشَرٍ، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

356- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الله بن نافع الصائغ، عن عَبد الله بن زياد بن درهم عن الحسن عن عثمان قال من قدم مصرا فأزمع أقامة أربع أتم الصلاة‏.‏

قال أبي‏:‏ روى هذا الحديث المغيرة بن عبد الرحمان المخزومي، عن عَبد الله بن زياد عن عرفطة بن أبي الحرث عن الحسن عن عثمان‏.‏

قال أبي‏:‏ أدخل في الاسناد عرفطة ولا يدري من عرفطة هذا ولا عبد الله بن زياد جميعا مجهولين‏.‏

357- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ‏.‏

فَقُلْتُ لَهُ‏:‏ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ أَنْ تُلْتَمَعَ أَبْصَارُكُمْ‏.‏

وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏:‏ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ‏:‏ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ، وَهْمٌ، وَالزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَهْمٌ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

358- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ‏:‏ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاةِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ وَهِمَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، رَوَى بِالْحِجَازِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَخْطَأَ فِيهِ‏.‏

وَرَوَى مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

359- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَادُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَدِّيِّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏

360- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه مخرمة بن بكير، عن أَبيه عن عامر بن سعد قال سمعت سعدا وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الصلاة كمثل نهر‏.‏

ورواه ابن أخي الزهري عن عمه عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد عن أبان بن عثمان عن عثمان، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال هذا ادخل بينه وبين عثمان ابان وهو عندي اشبه‏.‏

361- وَسَأَلْتُ أَبِي عَن حَدِيث، رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، وأسامة بْن زَيْدٍ، ونافع، وابن إِسْحَاق، والوليد بْن كثير، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين، عَنْ أَبِيهِ، عَن عَليّ‏:‏ نهاني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَنِ القراءة راكعًا الحديث‏.‏

وَرَوَاهُ الضحاك بْن عُثْمَانَ، وداود بْن قيس الفراء، وابن عَجْلانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن عَليّ أيهما الصحيح‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لم يقل هَؤُلاَء الذين رووا عَنْ أَبِيهِ‏:‏ سَمِعْتُ عليًّا، إِلا بعضهم، وهؤلاء الثلاثة مستورون، والزيادة مقبولة من ثقة وابن عَجْلانَ ثقة، والضحاك بْن عُثْمَانَ لَيْسَ بالقوي، وأسامة لم يرض حَتَّى روى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ثُمَّ روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حنين نفسه، وأسامة لَيْسَ بالقوي‏.‏

وَقَالَ أَبِي مرة أخرى‏:‏ الزُّهْرِيّ أحفظ‏.‏

362- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، لا أَصْلَ لَهُ، إِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

363- قيل لأَبي حديث أبي سلمة، عن أبي هُرَيرة حذف السلام سنة منهم من يقول، عن أبي هُرَيرة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال ليته يصح، عن أبي هُرَيرة قلت رواه ابن وهب عن عيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمان، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمان، عن أبي هُرَيرة قال حذف السلام سنة‏.‏

فقال أبي هو حديث منكر‏.‏

364- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ‏:‏ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي رَفِيعٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهُنَّ اللَّه عَلَى عِبَادِهِ حِين سُئِلَ عَنِ الْوِتْرِ أَوَاجِبٌ هُوَ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ، وَيْحَيى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدَجِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ‏:‏ هَذِهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي رَوَاهَا نَافِعٌ مَحْفُوظَةٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هَؤُلاءِ أَعْلَمُ وَأَحْفَظُ‏.‏

365- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَاللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَاخْتَلَفَا، كيف اختلافهما‏.‏

فقال أبي اتفقا في عبد ربه بن سعيد، واختلفا، فقال الليث عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، وَاخْتَلَفَا، فَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَاخْتَلَفَا، فقال الليث عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، وَقَالَ شُعْبَةُ عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَخَشُّعٌ وَتَضَرُّعٌ وتَمَسْكُنٌ وَتُقْنِعُ بِيَدَيْكَ، يَقُولُ‏:‏ يَرْفَعُهُمَا، وَتَقُولُ‏:‏ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ مَا يَقُولُ اللَّيْثُ أَصَحُّ، لأَنَّهُ قَدْ تَابَعَ اللَّيْثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَعَمْرٌو، وَاللَّيْثُ كَانَا يَكْتُبَانِ، وَشُعْبَةُ صَاحِبُ حِفْظٍ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هَذَا الإِسْنَادُ عِنْدَكَ صَحِيحٌ‏.‏

قَالَ‏:‏ حَسَنٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ مِنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ‏.‏

قَالَ‏:‏ هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ سَمِعَ مِنَ الْفَضْلِ‏.‏

قَالَ‏:‏ أَدْرَكَهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ‏.‏

قَالَ‏:‏ حَسَنٌ‏.‏

فَكَرَّرْتُ عَلَيْهِ مِرَارًا فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ‏:‏ حَسَنٌ‏.‏

ثُمَّ قَالَ‏:‏ الْحُجَّةُ، سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا بَأْسَ بِهِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ‏.‏

قَالَ‏:‏ هُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْكَلامَ فِي صَلاةِ التَّطَوِّعِ أَوْ السُّنَنِ، وَلَيْسَ هَذَا الْكَلامُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ‏.‏

366- وَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ روى يَحْيَى بْن أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أذَّنَ كَذَا سنة‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا منكرٌ جدًّا‏.‏

367- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَحَذَّرَهُمْ، وَقَالَ‏:‏ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلا يَجْهَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ‏.‏

وَرَوَى ابْنُ الْهَادِ أَيْضًا عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغِفَارِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ هَذَا الْحَدِيثَ الْبَيَاضِيُّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ قَالَ أَبِي‏:‏ لَوْلا أَنَّ ابْنَ الْهَادِ جَمَعَ الْحَدِيثَيْنِ، لَكُنَّا نَحْكُمُ لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ‏.‏

368- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ‏.‏

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ ابْنُ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَيُّهَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عُقَيْلٍ، مَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا، وَمَرَّةً يَقُولُ هَكَذَا‏.‏

369- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْن عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنُ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ، فَقَالَ‏:‏ أَصَلاتَانِ مَعًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِهَذَا، وَكَتَبَ إِلَيَّ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ خَالَفَهُمَا مَالِكٌ، وَالثَّوْرِيُّ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ رَأَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُصَلِّي مُرْسَلٌ وَهَذَا أَشْبَهُ وَأَصَحُّ‏.‏

370- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الحميد بْن جَعْفَرٍ، عَن حسين بْن عطاء بْن يسار، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ سألتُ أبا ذر عَن صلاة الضحى، فَقَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ من صَلَّى سجدتين لم يُكتب من الغافلين الحديث‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ مُوسَى بْن يعقوب الزمعي، عَنِ الصلت بْن سالِم، عَن مولى ابن عُمَرَ، يعني‏:‏ زيد بْن أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ جَميعًا مضطربين، لَيْسَ لَهما فِي الرواية معنى‏.‏

371- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كَانَتْ صَلاةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، وَالْوِتْرُ ثَلاثًا، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَى زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ صَلاةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

372- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ‏:‏ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْت فِي الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، النَّاسُ يَقُولُونَ‏:‏ عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا أَدْرِي‏.‏

373- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ اجْعَلُوا مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا يَقُولُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

374- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي افْتِتَاحِ الصَّلاةِ‏:‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَأَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ أُذَنَيْهِ فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كذبٌ لا أَصْلَ لَهُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ لا بَأْسَ بِهِ، كَتَبْتُ عَنْهُ‏.‏

375- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ، وَشَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ‏:‏ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا‏.‏

وَرَوَاهُ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَزُهَيْرٌ، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ مَا رَوَى سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ‏.‏

وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ‏:‏ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَعْمَلِ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا، إِنَّمَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ‏:‏ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ خَبَّاب، قَالَ‏:‏ شَكَوْنَا وَهِمَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

376- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَوْلَهُ‏:‏ أَبْرِدُوا بالصلاة‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثَ يَدْفَعُ ذَاكَ الْحَدِيثَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ كَأَنَّهُ هَذَا، يَعْنِي‏:‏ حَدِيثَ عُمَرَ‏.‏

قَالَ أَبِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ‏:‏ لَوْ كَانَ عِنْدَ قَيْسٍ‏:‏ عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَحْتَجْ أَنْ يَفْتَقِرَ إِلَى أَنْ يُحَدِّثَ عَنْ عُمَرَ مَوْقُوفٌ‏.‏

377- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ‏:‏ شَرِيكٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى‏.‏

378- وسَمِعْتُ أَبِي يقول‏:‏ سألت يحيي بن معين، وقلت له‏:‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِحَدِيثِ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ‏.‏

وَذَكَرْتُهُ لِلْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ الْوَاسِطِيِّ فَحَدَّثَنَا بِهِ، وَحَدَّثَنَا أَيْضًا عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ‏.‏

قَالَ يَحْيَى‏:‏ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، إِنَّمَا نَظَرْتُ فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ فَلَيْسَ فِيهِ هَذَا‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَمَا قَوْلُكَ فِي حَدِيثِ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي أَنْكَرَهُ يَحْيَى‏.‏

قَالَ‏:‏ هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَمَا بَالُ يَحْيَى نَظَرَ فِي كِتَابِ إِسْحَاقَ فَلَمْ يَجِدْهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ كَيْفَ‏؟‏ نَظَرَ فِي كِتَابِهِ كُلِّهِ‏؟‏ إِنَّمَا نَظَرَ فِي بَعْضِ، وَرُبَّمَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ‏.‏

379- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه قيس بن الربيع عن الأعمش قال حدثني أبو سفيان يعني طلحة بن نافع عن الحسن، عن أُمه قالت دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان وهي تصلى في درع وخمار فلما ان صلت قالت هاتي الملحفة يا جارية‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ دخلت على أم سلمة وكان أم الحسن البصري خادمة لام سلمة‏.‏

قال أبي‏:‏ والخطأ ليس من قيس ويرويه ايضا عن الأعمش عن إِسماعيل بن مسلم البصري العبدي عن الحسن، عن أَبيه، عن أُم سلمة، والأَعمش عن إِسماعيل بن مسلم البصرى أم العبدي أشبه لانا لا نعلم أبو سفيان روى عن الحسن شيئًا وقصة أم حبيبة الذي عندي ان الغلط لعله من الأعمش‏.‏

380- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه إِبراهيم بن عيينة أخو سفيان، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زُرْعَةَ، عن أبي هُرَيرة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال الغنم من دواب الجنة فامسحوا من رغامها وحلوا في مرابضها‏.‏

قال أبي‏:‏ كنت أستحسن هذا الاسناد فبان لي خطأه فاذا قد رواه عمار ابن محمد، عن ابن حيان عن رجل من بني هاشم، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بمثله وهو أشبه‏.‏

381- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ عَلَى لِسَانِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ لَيْسَ فِيهِ عَنْ كَعْبٍ، قَالَ‏:‏ صَلاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ‏.‏

382- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَيُطِيلُ فِيهِنَّ، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي تُصَلِّيهَا حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ‏؟‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَا أَبَا أَيُّوبَ، إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفِيهِ سَلامٌ فَاصِلٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا رَوَاهُ عَبِيدَةُ الضَّبِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ قَرْثَعٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوِيهِ بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مُرْسَلا، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ‏.‏

283- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ رُوِيَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يُغْتَسَلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ‏.‏

قَالَ الْحُفَّاظُ يَقُولُونَ‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

384- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبثر وجرير عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيرة قال من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغيب الشمس الحديث لا يرفعه‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه شُعيب بن خالد ومحمد بن عياش العامري وسفيان الثوري من رواية النعمان بن عبد السلام عنه فقالوا كلهم عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيرة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ الصحيح عندي موقوف‏.‏

385- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبِلالٍ‏:‏ نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبِ، عَنْ هُرَيْرٍ وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

386- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُي بَكْر بْن عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الهمذاني، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الكسوف‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَكَذَا قَالَ، وإِنّما هُوَ السائب بْن مَالِكٍ، والد عطاء بْن السائب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو‏.‏

387- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ طُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ‏:‏ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ حَبِيبٌ هَذَا مَنْ هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا أَدْرِي‏.‏

388- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَمْرٌو مَوْلَى عَنْبَسَةَ، عَنْ رَيْطَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَتْ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَا عَلِيُّ، مُرْ نِسَاءَكَ فَلا يُصَلِّينَ عُطَلا وَلَوْ تَقَلَّدَنَ سِيَرًا، وَيَخْضِبْنَ أَكُفَّهُنَّ حَتَّى لا يُشْبِهْنَ أَكُفَّ الرِّجَالِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ عَمْروٌ، هَذَا هُوَ‏:‏ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

389- وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثه أبو نعيم، عن أبي بكر بن عياش عن إِسماعيل بن سميع عن علي بن كثير قال رأى عمار بن ياسر رجلا يصلى على رابية يعني التل فمده من خلفه فقال هاهنا تصلي يعني على القرار‏.‏

قال أبي‏:‏ كذا قال أبو نعيم ويقولون علي بن أبي كثير‏.‏

390- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي‏:‏ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّه بْنَ سَخْبَرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمِفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

391- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ حَدَّثَنِي بِهِ عَنْ دُحَيْمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْن ثَوْبَانَ، عَنِ النُعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

392- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لِرَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا، فَدَعَاهُ فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ‏:‏ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى‏؟‏

قَالَ‏:‏ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ‏:‏ ابْنُ عُمَرَ‏.‏

393- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الأَصْبَهَانِيُّ الْفِرْسَانِيُّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، قَائِدِ الأَعْمَشِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَرْجُو صَلاةً لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَشَيْءٍ مَعَهَا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا الْحَدِيثُ‏:‏ لا تُجْزِئُ صَلاةُ رَجُلٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ‏.‏

394- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِيَّايَ وَالْفُرَجَ فِي الصَّلاةِ يَعْنِي فِي الصُّفُوفِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

وَقَالَ‏:‏ ابْنُ جُرَيْجٍ لا يُحْتَمَلُ هَذَا يَعْنِي‏:‏ لا يُحْتَمَلُ رِوَايَةُ مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

395- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ، وَرُبَّمَا انْصَرَفَ عَنْ يَمِينِهِ، وَرُبَّمَا انْصَرَفَ عَنْ شِمَالِهِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ سِمَاكٌ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

396- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَد بْن عصام الأَنْصَارِيّ، عَنْ أَبِي بَكْر الحنفي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَن عَليّ‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يتعشى، ثُمَّ يلتف فِي ثيابه فينام قبل أن يُصلي العشاء‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هُوَ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ اللَّهِ الرازي، عَن جدته أسَيْلة، عَنْ عَلِيٍّ، وغلط من قَالَ‏:‏ عَنْ جَدِّهِ، إِنَّمَا هُوَ عَن جدته أسيلة‏.‏

397- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ فَرْوَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ، وَرَفْعُ رَأْسِهِ مِنَ الرُكُوعِ مُتَقارِبًا، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ لاسْتَقَرَّ، وَكَانَ لا يَخْفِضُ رَأْسَهُ وَلا يَرْفَعُهُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ لَيْسَ ذِكْرُهُ عَنِ الْبَرَاءِ بِمَحْفُوظٍ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، فِي جَامِعِهِ الْكَبِيرِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ قِيَامُهُ وَرُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ مُتَقَارِبًا، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ لاسْتَقَرَّ وَلَيْسَ فِي مَتْنِ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَكَانَ لا يَخْفِضُ رَأْسَهُ وَلا يَرْفَعُهُ‏.‏

398- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو الأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ، وَمَنْ قَعَدَ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَأَيْتُمْ أَعْجَبَ مِنْ عُبَيْدٍ هَذَا، رَوَى فَجَعَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَحَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ، قَوْلَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ، عَنْ عَمْرٍو قَوْلُهُ‏.‏

399- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس، عَن سماك، عَن قبيصة بْن هُلْب، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يسلم عَن يمينه وعن يساره‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَكَذَا روى عَمْرو، ولم يتابع عَلَيْهِ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ ينفتلُ عَن يمينه وعن شماله‏.‏

400- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ‏:‏ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبِ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِبَلالٍ‏:‏ نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَسَمِعْنَا مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ كِتَابَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، الْكِتَابَ كُلَّهُ، فَلَمْ يَكْنُ لِهَذَا الْحَدِيثِ فِيهِ ذِكْرٌ، وَقَدْ حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ الْخَطَأُ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ أَوْ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ‏.‏

قَالَ‏:‏ أَرَى قَدْ تَابَعَ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ آخَرُ إِمَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَوْ غَيْرُهُ أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ، يَعْنِي أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَرَادَ أَبَا إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبَ، وَغَلَطَ فِي نِسْبَتِهِ، وَنَسَبَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ‏.‏